Makmur atau Mun—yang tunanetra atau buta itu—adalah penari piring, yang tampil di panggung ‘nasi goreng’ milik Pak Is di Jalan Nilam Pekanbaru. Liputan itu dengan cermat melukiskan keseharian Mun, menari dari kedai ke kedai.

Begini Mun dilukiskan dalam tulisan yang meraih Anugerah  Adiwarta itu. “Tiba-tiba tampak Makmur, dengan berpakaian adat Minang lengkap sarawa galembong dan topi adat kerucut emas di kepalanya, sedang dituntun oleh seorang anak lelaki menuju kedai nasi goreng Pak Is. Tak lupa pula tas jinjing tersampir di bahunya dan tas pinggang untuk menyimpan uang hasil jerih payahnya.

Dengan tongkat dan kedua telapak kakinya, Makmur meraba lokasi di mana dia hendak menari. Apabila sudah pas, barulah dia menggelar lapiknya. Melepas sendal jepit dan duduk di sana. Memang, tubuhnya masih gagah untuk menempuh jarak beberapa kilometer lagi. Tetapi sejak matanya tak dapat melihat akibat tersiram luluk (lumpur) saat terjatuh dari pematang di usia tiga tahun, kesulitan penglihatan menjadi bagian dari hayatnya. Kini dia menjadi penari piring amatir yang mengais rezeki dari iba pengunjung kedai nasi Pak Is.

Usai menggelar lapik, Makmur meraba isi tasnya. Di dalamnya, berisi dua piring untuk menari, tape, kaset Misramolai, buah damar, asbak, toples plastik untuk menam¬pung uang, dua helai karung, dan tamborin.

Azan Isya berkumandang. Makmur menyalakan sebatang Surya dengan penuh khidmat. Dihisapnya dalam-dalam pangkal rokok yang mengepul, sejalan dengan suara adzan. Dia tidak peduli dengan kendaraan yang lalu lalang. Sebotol minuman mineral berukuran besar dan asbak menemani di sela-sela tariannya.

”Delvi menceritakannya seperti sebuah cerpen, yang memang lebih dulu digelutinya daripada jurnalistik. Naskah tersebut dikirimnya ke Lomba Anugerah Adiwarta (dulu Anugerah Adiwarta Sampoerna—red).

Seperti dirilis di situs resminya, Anugerah Adiwarta pada 2011 menerima 1.264 karya jurnalistik. Jumlah itu meningkat sebesar 111 karya dibandingkan pada 2010. Ia terdiri dari 380 karya kategori Cetak/Online, 784 karya kategori Foto Berita, dan 100 karya kategori Televisi, baik lokal maupun nasional. Sementara itu, jumlah jurnalis maupun jurnalis foto yang ikut serta sebanyak 361 orang yang berasal dari 135 media atau bertambah 4 orang dibandingkan 2010.

Dari jumlah tersebut, dewan juri cetak yang berjumlah delapan orang meluluskan tiga karya di bidang seni budaya: Teguh Wicaksono dari Majalah National Geographic Traveler dengan judul “Kenanga Pantai Utara”, Rustika Herlambang dari Majalah Dewi dengan judul “Mencari Ruh Tari Fajar Satriadi”, dan Delvi Yandra dari Harian Haluan.

Wartawan yang  Gigih

Delvi Yandra adalah mahasiswa Fakultas Hukum Universitas Andalas (FH Unand) yang hobi menulis. Pria kelahiran Palangki, Sijunjuang, Sumatra Barat pada 10 Desember 1986 ini mulai bergabung di Aliansi Jurnalis Independen (AJI) Padang pada 2011. Pertama kali mengenal dunia jurnalistik ketika mengikuti pelatihan sebagai calon wartawan di Haluan Media Grup (Padang) pada Februari 2011. Selanjutnya, bekerja di Haluan Riau wilayah liputan Kota Pekanbaru.

Sejak tahun 2007 sudah aktif menulis cerita pendek, puisi, resensi buku, resensi film dan esai pertunjukan di beberapa media. Di tahun 2007, cerpennya terpilih sebagai salah satu yang terbaik oleh Balai Bahasa Padang. Juga telah dibukukan dalam antologi cerpen bersama: Kembang Gean (2007) dan Jalan Menikung ke Bukit Timah (2009). Naskah dramanya berjudul “Bakal” telah dipentaskan oleh kelompok Teater Rumah Teduh di ajang Festamasio V di Palembang pada pertengahan tahun 2011.

Ini adalah pertama kalinya mengikuti AAS dan menjadi finalis kategori media cetak/online untuk liputan kemanusiaan bidang seni dan budaya di AAS 2011. Saat ini sedang sibuk menyelesaikan studi di program kekhususan Hukum Internasional, Fakultas Hukum Universitas Andalas, Padang.

Esha Tegar Putra, temannya di Kandang Pedati menyebut Delvi sebagai sosok yang gigih. Sebelum magang di Haluan, katanya, Delvi menulis di dinding kamarnya, “Doakan saya menjadi wartawan yang benar.”

Berganti Nama

Semula kegiatan ini bernama Anugerah Adiwarta Sampoerna (AAS), “terhitung mulai malam ini nama tersebut resmi diganti menjadi Anugerah Adiwarta,” ujar Ade Armando, perwakilan dari dewan juri pada malam Anugerah Adiwarta, di Finance Club Ballroom, Graha Niaga, Jakarta.

Perubahan nama tersebut, ungkap Ade Armando, upaya untuk memperkuat independensi Anugerah Adiwarta sebagai ajang penghargaan bagi peningkatan kualitas jurnalistik di tanah air. Selain itu juga untuk membuka kesempatan bagi jurnalis lainnya yang ingin berpartisipasi membangun kualitas jurnalistik dan mampu mendorong terciptanya karya-karya berkualitas bagi kepentingan masyarakat luas.

Secara khusus, Atmakusumah Astraatmadja, anggota dewan juri final AAS 2011, menyoroti perkembangan yang terjadi di Kategori Cetak dan Online Liputan Investigatif. Menurut Atmakusumah, yang tahun ini adalah tahun keduanya menjabat sebagai juri final bidang jurnalistik, bahwa dari seluruh liputan investigatif yang masuk, sedikit sekali yang benar-benar bisa dikatakan karya investigatif.

”Beberapa syarat utama liputan investigatif di antaranya harus ada skandal yang diungkap bagi kepentingan masyarakat umum dan juga ada proses penelusuran yang dilakukan oleh jurnalis atau media itu sendiri. Hal ini yang masih jarang saya dapatkan walaupun tahun ini jumlah keseluruhan karya liputan investigatif yang masuk ke panitia meningkat dibanding tahun lalu,” ujar Atmakusumah. Penghargaan tambahan untuk kategori Juri TV dimenangkan oleh Nanang Purwono dan Arif Prasetia dari JTV (Jawa Pos TV). (h)

”Nak, adakah yang bisa bantu Amak…?” Pertanyaan perempuan itu seperti menagih kepedulian. Matanya memerah, seperti kurang tidur. Peluh di mukanya, tak hendak ia seka. Tangannya penuh debu setelah sejak pagi hingga siang sendirian memberesi rumahnya yang rata dengan tanah akibat gempa bumi yang mengguncang Sumatera Barat dan provinsi lain di Sumatera.

Segelas air putih dan sepinggan nasi tanpa lauk, kecuali sambal lado, menemaninya istirahat sejenak di bawah rerimbunan pohon manggis, Sabtu (3/10) siang. ”Hujan bakal turun, langit mendung. Entah ke mana Amak harus berteduh,” kata perempuan paruh baya bernama Syamsimar (50) itu.

Syamsimar yang tinggal bersama anak yang masih duduk di sekolah dasar memimpikan bisa istirahat di dalam tenda dan makan secukupnya. Selebihnya, ia berharap bantuan tenaga relawan atau TNI untuk membereskan reruntuhan.

”Syukur-syukur relawan membantu mendirikan pondok sementara untuk sekadar tempat berteduh dengan memanfaatkan material yang masih bisa digunakan. Relawan seharusnya dikerahkan untuk merobohkan dan membereskan puing-puing bangunan. Kalau dibiarkan bisa mengancam keselamatan jiwa kalau ada gempa susulan,” kata Syamsimar.

Maatar, Ketua RT 04 RW 01, Kelurahan Sungai Sapiah, Kecamatan Kuranji, Padang, menyebutkan, tidak hanya Syamsimar yang memimpikan bantuan tenda, bahan makanan, dan bantuan relawan atau tenaga TNI untuk merobohkan bangunan yang rusak parah. Banyak warga, yang karena janda, dan atau suaminya merantau, perlu bantuan relawan.

”Kebutuhan mendesak korban gempa perlu segera diadakan, terutama tenda dan bahan makanan,” kata Maatar.

Di RT 04 terdapat 67 keluarga (sekitar 300 jiwa) korban gempa. Rumah milik warga yang umumnya bekerja sebagai buruh tani itu rusak berat, tak bisa ditempati lagi.

Bantuan tersendat

Maatar mengemukakan, bantuan yang telah ia terima untuk korban sebanyak itu baru enam tenda plastik, satu kardus mi instan, 10 kaleng ikan sarden, dan 10 botol saus cabe/tomat.

Menurut Maatar, korban gempa sangat mengharapkan bantuan tenda. Satu keluarga satu tenda. Laporan sudah diberikan, tetapi baik lurah maupun camat tak pernah melihat langsung kondisi warga.

Di RW 05 Sungai Sapiah, bantuan yang sampai ke tangan korban gempa juga masih minim. ”Ada 367 jiwa korban gempa, tetapi bantuan pertama yang kami terima hanya dua karung kecil beras dan dua kardus mi instan. Bantuan pertama baru kami terima hari ini,” kata Ketua RW 05 Sudirman KS, Sabtu.

Menurut dia, warga sangat mengharapkan bantuan tenda dan bahan makanan yang mencukupi. ”Di Posko Induk Kota Padang, bantuan banyak datang, tetapi entah kenapa warga kami belum mendapatkan, kecuali dua kardus mi dan dua karung kecil beras,” kata Sudirman KS.

Di Kelurahan Kurao Pagang, Kecamatan Nanggalo, ratusan warga yang rumahnya rata dengan tanah juga mengeluhkan bantuan yang belum sampai.

Belum ada

Penanggung jawab penerimaan bantuan di Posko Induk Kota Padang, Cory Saidan, menyebutkan, bantuan tenda belum diterima. ”Kami akan usahakan meminta ke Posko Bencana Sumatera Barat,” katanya.

Menurut Cory, keluhan warga yang mengatakan belum menerima bantuan biasa terjadi. Bantuan yang datang jumlahnya terbatas. Namun, ada pula warga yang menerima bantuan dari penyumbang yang memberikan langsung di lapangan.

Gubernur Sumatera Barat Gamawan Fauzi mengemukakan, korban gempa lebih suka membuat tenda darurat di halaman rumahnya. ”Pengungsi tidak terkonsentrasi di suatu tempat pengungsian. Kebutuhan tenda yang diharapkan masyarakat akan diusahakan.”

Hingga Sabtu petang, bantuan tenda di Posko Bencana Sumatera Barat minim. ”Bantuan tenda tidak banyak,” kata petugas di bagian pendataan penerimaan bantuan di posko itu.

sumber: (yurnaldi)

http://cetak.kompas.com/read/xml/2009/10/04/03353899/adakah.yang.bisa.bantu#

Di Pariaman, masyarakat terpaksa menghentikan truk pengangkut bantuan karena sebelumnya tak ada yang sampai ke tangan warga. Dan masih banyak lagi cerita kekacauan yang lebih semrawut.

Pemerintah dan pejabat negeri ini sepertinya sangat tidak siap dengan bencana. Padahal, pesta-pesta demokrasi baru usai dan menghabiskan uang Negara milyaran rupiah. Quo vadis Monseur..… mau di bawa ke mana negeri ini, Tuan?

Silahkan tinggalkan komentar saudara, teman, bapak, ibu..

Sejak sore itu, Rabu 30 September 2009, kota kecil kami diterjang. Orang-orang panic dan terluka, rumah dan gedung retak dan hancur,banyak diantara kami yang tertimbun.
Esok harinya orang-orang berdatangan ke kota kecil kami dengan corak dan ragam berbeda. Dari Negara mana-mana, dari daerah mana saja.

Untuk melihat gambar silahkan klik

http://fatrismohammadfaiz.multiply.com

Dalam ilmu kesehatan, anoreksia adalah kelainan psikis yang diderita seseorang berupa kekurangan nafsu makan meski sebenarnya lapar dan berselera terhadap makanan. Kalaupun mereka makan, maka mereka akan memuntahkan kembali makanan tersebut.

Pembahasan tentang anoreksia dalam kehidupan pernah dilaukan oleh Noah St John dalam bukunya Permitted To Succeed (Izin Untuk Sukses, Interaksara, 2005). Dalam buku tersebut Noah membahas tentang apa yang disebut dengan anoreksia sukses. Ia membahas tentang bagaimana seseorang tidak bisa sukses karena dia sendiri yang menghambat dirinya untuk mencapai kesuksesan dengan mengaktifkan impuls-impuls negatif sehubungan dengan penegasian self-esteem (menghargai ketidakterbatasan kemampuan diri sendiri).

Dalam tulisan ini, penulis mencoba berurai papar tentang anoreksia kritik yang menjangkiti keindonesiaan kita.

Saat kita membaca media cetak, menonton televisi, mendengar radio, sering kita disuguhkan dengan berbagai kritik dan analisa atas peristiwa. Berbagai hal di kritisi dan di analisis baik itu oleh orang yang memang berlatar belakang parallel dengan topik peristiwa yang dikritisi dan dianalisis, pengamat, ataupun orang yang hanya sebatas melihat sepintas lalu, lantas mencoba mengkritisi dan menjustifikasi hasil pengamatan-sepintas lalunya. Ini adalah fenomena zaman baheula yang tiada alpa berulang sampai pada kekinian.

Sehubungan dengan efektifitas kritik, salah satu ungkapan (pesimis) yang cukup popular adalah kritik atas kritikus (baca : komentator) sepak bola. Bahwa, kritikan seorang kritikus sepakbola tidaklah mengakibatkan skor suatu pertandingan berubah. Kita lihat ketika suatu pertandingan berlangsung di layar kaca, pada saat yang sama kritikus sepakbola memaparkan tentang analisa-analisa dan kemungkinan yang ada. Tapi tetap saja skor pertandingan sebagian tidak bisa diprediksi, begitupun dengan gaya permainan para pemain yang tidak sesuai dengan harapan dan penuh ketidakterdugaan.

Kita juga bisa melihat ada ketidaksinambungan ruang antara pemain dan komentatornya. Pemain berada di ruang bebas kritik yang mengamini setiap peristiwa secara spontan. Sedangkan kritikus atau komentator sepakbola berada di ruang lain yang ber AC dengan setelan jas dan dasi berbicara cuap-cuap tentang sekumpulan orang yang berlari kian kemari bersimbah keringat di lapangan terbuka.

Barangkali hal inilah yang terus menggejala di bangsa ini. Kebobrokan Indonesia sebagai bangsa sudah sedemikian menggema di seantero jagat. Tapi persoalan bangsa ini justru semakin bervariasi. Kebobrokan tersebut bukan sekedar diketahui. Tapi telah berjibun kritik dan solusi yang ajukan sebagai penawarnya.

Kenyatannya kritik dan sosusi tersebut memang tak ubahnya kritik atas sepakbola dari ruang berbeda. Tidak jelas entah di mana kelirunya penawar, sebagaimana yang disebutkan sebelumnya, sangat sedikit sekali (untuk tidak mengatakan tidak ada sama sekali) bekerja di wilayah kebobrokan tersebut. Tidak ada efek jera atas kebobrokan yang sudah diketahui, dikritisi, dan diberikan solusi oleh khalayak dunia.

Padahal, dalam sebuah peradaban, bagaimanapun, kritik adalah sebuah jalan keluar yang dikenal ampuh untuk pencerahan. Banyak perubahan telah terjadi sebagai efek langsung dari kritik. Pada tingkat yang paling sederhana, kritik orangtua terhadap anaknya yang tidak pada aturan agama dan moral lalu disertai dengan solusi dalam bentuk pengajaran dan nasehat-nasehat kebaikan, adalah sebuah bangunan awal yang kokoh untuk membentuk kepribadian anak di masa yang akan datang. Kritik pada berpotensi signifikan memanusiakan kemanusiaan anak. Padamulanya adalah kritik. Ia berperan sebagai sebuah entitas penggerak perubahan untuk menuju sebuah kelebih-baikan dan kelebih-beradaban.

Akan tapi, justru yang menggejala dalam situasi keindonesiaan hari ini adalah apa yang disebut sebagai anoreksia kritik.

Fenomena ini bisa dilihat dari respon banyak Decision maker bangsa ini terhadap kritik. Mereka tentunya bukan tidak tahu bahwa mereka sedang dikritik. Mereka tentunya juga sangat memahami detil dari persoalan yang semakin hari semakin beragam. Tapi ketika kritik itu hadir di hadapan mereka, mereka memalingkan muka, bersikap pura-pura mendengar dan pura-pura mengamini sebagai reaksi elegan penolakan. Ini adalah gaya penolakan kelas elit penguasa tentunya. Karena mereka ingin tetap kelihatan baik walaupun dalam hati menolak.

Pada dasarnya tentunya mereka yang dipercaya sebagai pengemban amanah rakyat butuh kritik. Sebab menerima kritik dengan tulus adalah keputusan heroik yang menguntungkan mereka di masa yang akan datang. Ketika mereka menseriusi kritik dengan objektif, maka tentunya mereka punya langkah ke depan yang lebih bermartabat di mata rakyat. Dengan demikian, bangsa ini kiranya membutuhkan decision maker yang tidak terjangkit anoreksia kritik yang akut.

*Penulis adalah Alumni Sasing Unand Bp 02. Sekarang staf pengajar Politeknik Batam, Koordinator Polybatam Language Centre