Penghianatan, merupakan menyalah gunakan kepercayaan orang lain(ntah dimana aku dapat pengertian tersebut)!.Apakah nenek moyang kita dulu menyiratkan, bahwasanya generasi penerusnya harus memainkan seperti apa yang dimainkannya? kalau memang iya tidak mungkinlah kawan2n kita sekarang mengkreasikan hal tersebut..

ya, kalau saya mencoba untuk menghargai kawan2 kita yang terus berkreativitas dalam kultur lokal, premis yang ditawarkan tim randai tersebut cukup menarik,dan mereka masih berusaha untuk memainkan pamenan adat kita

Jika memang sesuai dengan dugaan penulis tersebut,apakah dilingkungan kita,dekat kita,di kota padang sendiri,tidak ada yang lebih besar potensinya terhadap sebuah penghianatan yang penulis maksudkan tersebut?

tentang adanya persamaan orang minang dengan yahudi saya pernah baca di sebuah koran lokal di sumbar ni.
judul lengkap nya “orang minang, cina dan yahudi, perbedaan dan persamaannya”

saya gak ingat lagi udah lama, kalo gak salah sudah 3 tahun lah. udah lupa, maklum udah sering eror di tengah masa yang semakin eror saja.

kalau ada yang bisa jelaskan tolong di beri penjelasan yang ringkas dan mudah di mengerti bagi saya orang awam ini.

jangan pakai bahasa2 dan istilah2 yang sulit di mengerti.
kan ada pameo orang pintar, semakin susah dan sulit orang mengerti dengan istilah2 yang kita ucapkan maka semakin pintar lah kita menurut orang yang mendengarnya.
karena yang mendengar malu untuk bertanya, ntar malah takut takut di cap orang bodoh dan gak intelektual.

hehehehe
salam

padang bengkok hanya kepunyaan bangsa yahudi tuan bangsawan. atau benar adanya hipotesis ini bahwa dalam bangsa minang mengalir darah yahudi? bahkan mengenai RANTAU, bangsa yahudi pun punya DIASPORA, bertebaran keseluruh dunia.

hanya satu pertanyaan untuk hari ini tuan bangsawan yang besar, apakah Minangkabau muncul secara totalitas kedunia sebelum atau sesudah datangnya islam?

mohon bantuannya karena saya hanya melihat minang sebagai sawah dari kejauhan, namun tidak ikut berkubang didalamnya…dan saya benar-benar sedang belajar!!

“Masuak kandang harimau, mengaum.” itu benar. tetapi perlu Sutan ingat, mengaum tidak berarti mesti menjadi harimau.
ada pepatah lain yang harus juga dipergunakan untuk melihat persoalan identitas ini. seperti sudah saya katakan, ada beberapa pepatah lain, dan mungkin masih banyak, seperti yang telah saya catatkan di atas. usaha untuk tidak menjadi harimau, kambing atau ayam itu misalnya terjelaskan dengan pepatah “tabang manumpu” ada pijakan sebelum terbang. “MENUMPU” Sutan! tidak lepas begitu saja.

kenapa saya katakan Sutan tidak begitu memahami persoalan? Pepatah-petitih dalam kerangka berpikir orang Minang sudah menjadi hukum, patokan berprilaku. berani saya katakan, dalam beberapa kasus, alquran memberikan kerangka acuan tidak dengan satu ayat saja, banyak ayat yang di secara lahiriah bisa saja bertentangan. Dalam hadis pun seperti itu. Maka saya kira dan katakan, perlu ada serangkaian ayat yang mengacu pada persoalan yang sama. perlu ada serangkaian pepatah yang mengacu pada persoalan yang sama: RANTAU.

saya tahu, Minangkabau berubah Sutan. tak ada saya sesalkan itu. Pepatah pun, mesti dikaji asbab an nuzul nya.
itu menandakan kedinamisan yang Sutan sebutkan.

jadi, sesuatu yang di luar, Sutan, tak perlu dibongkar. yang di dalamlah yang mesti dikeluarkan.

seperti kata tukang rabab
“nan bathin ambo lahie kan!”

lalu dimana berkhianatnya?

seandainya ibu adalah adat itu sendiri (bundo kanduang) lalu sesekali berjalanlah ketengah jalan raya dimana seorang ibu mengorbankan anaknya untuk mengemis dijalanan hanya untuk membiayai kredit televisi dan mesin cucinya. lalu tanyakan siapa yang berkhianat untuk siapa?

saya meyakini kalau minang adalah sebuah identitas yang dinamis. ia selalu berubah rubah, dan berubah-rubah itulah identitasnya. alam takambang jadi guru. masuak kandang kambiang maeembek, masuak kandang harimau mangaum. itu adalah kedinamisan itu sendiri.

jangan terlalu cepat untuk tertarik membongkar sesuatu yang bersifat permukaan, karena ada potensi implisit yang masih terbengkalai.

identitas minag memang semakin bias. dan satu hal yang masih bisa dijadikan pegangan adalah bahasa. namun jika terjadi brikolase atau kreolisasi pada bahasa itu jangan langsung tertuju itu adalah sebuah krisis identitas. mari kita rayakan ia adalah identitas baru. namun yang pasti, akarnya tetap kita pegang teguh.

jadi bagaimana?

Kami kaum adat merasa bertanggungjawab untuk merespon tulisan ini.

“Seorang perantau adalah seorang pengkhianat, malin yang lupa ibu”. Faiz mungkin benar, tetapi tidak tepat dalam menafsir.

“Di mana bumi dipijak, di situ langit dijunjung” tidak berdiri sendiri. Ada deretan pepatah lain yang mengiringinya.

“Hinggok mancakam, tabang manumpu.”

“Mande ilang Mande dicari, Mamak ilang Mamak dicari.”

“Setinggi-tinggi terbang bangau, pulangnya ke kubangan jua”

Ketiga pepatah ini mengisyaratkan suatu himbuan lain untuk tidak berkhianat. Ketiga pepatah ini semestinya tidak dicerai-beraikan dari konteks merantau orang Minang.

Faiz seharusnya membaca lebih banyak sebelum menulis. Tak asal kutip pepatah.

Salam